本日，依然评估社会上的贤士达人。孔子讲他们是给门生们做楷模，有的要研习，有的要订正。
第二十一句：子曰：“宁武子，邦有道，则知智；邦无道，则愚。其知智可及也，其愚弗成及也。”
宁武子是春秋时卫国一个处事为官有方的医生。当情势好转，对他有益时，他就充足表现本身的聪慧灵巧，为卫国的*事极力效忠。当情势恶化，对他不利时，他就退居幕后或到处装傻，以便等候机遇。孔子对宁武子的这类做法，根底取赞成的立场。
第二十二句：子在陈，曰：“归与欤!归与欤!吾*之小子狂简，斐然成章，不知因而裁之。”
孔子出差到陈国，说：归去吧！归去吧！吾心安处是家园。哈哈！他说，我家园的门生们意向高远，敢于进步，做出了一些成绩，但过于激进，不了解奈何用“礼”来限度本身。因而，孔子人在异乡，心系门生，他害怕本身的门生们会何如他不在的时分，违抗“礼”，会犯差错。我读这句话的时分教员想起我做班主任的时分，出差在外貌老是不安心家里的门生，我和孔子的情绪算是不异的。
第二十三句：子曰：“伯夷、叔齐，不怀旧恶，怨是用希稀。”
伯夷、叔齐是古代着名的仁人，首先是相互自谦，都不想当国君；其次是劝周武王不要伐纣，周代设立后躲进深山，不食周栗。伯夷、叔齐的“仁”展此刻那儿呢？首先是本身不怀恨不记仇，如许做有甚么益处呢？别人恼恨他们就少。本身心中无怨，就可以削减别人对本身的恼恨。
第二十四句：子曰：“孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。”
孔子说：“谁说微生高正直？有人向他讨点醋，他就到街坊家讨了点来送人。”微生高是孔子的门生，以直率著称，有成语“尾生抱柱”，微生高跟一个女子在桥下约会，那女的没来，洪流却来了，他也不脱逃，着末抱着桥柱被溺死了。比方坚取信约。尾生是微生的谐音。这原来是两件不同的事，借醋，是关乎本身好处的事，微生高吝啬，不想殉难本身的好处，街坊的能够，哈哈。抱柱取信，是为恋情。两件事根蒂不在一个层级上。我见太吝啬的要死的人为了女好友却很高涨豪爽，一掷掌珠。为女好友原来也是为本身，不是为别人。
第二十五句：子曰：“巧言，令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”
孔子说：“甜言蜜语，满脸堆笑，太过尊敬，这类做法左丘明以为耻辱，我孔丘也同样以为耻辱。内心恼恨一限度，却又装得像个好友，这类做法左丘明以为耻辱，我孔丘也同样以为耻辱。”这个众人能够设想一下，生计中有没有如许的人，孔子厌弃如许的人，曾经屡屡说厌弃巧言令色。迎面一套面前一套，极为可憎。这类人关键是会害人、吃人。
第二十六句：颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志。”子路曰：“愿车马、衣轻裘，与好友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，好友信之，少者怀之。”
这一句是孔子和两个门生各自谈谈本身的意向，子路情愿把车马、穿的衣服与好友同享，用古旧了也不可惜。颜渊期望本身的好，不挂在嘴上；本身悲伤的，不费事别人。孔子则更高，垂老的，好好布置他们；好友，诚意相交他们；年老的，多多关注他们。竭尽本意，专心为别人假想。这原来便是“仁”。
第二十七句：子曰：“已矣乎，吾未见能见其过而内自讼者也。”
孔子说：“算了吧，我没见过发觉本身有错误而自责的。”本身以为本身错了是很难的，实际生计中那种以为本身错了，要末遭到了失利效果的攻击，要末便是外部力气使然。真实内省自责的人少。
第二十八句：子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之勤学也。”
孔子抱负是人人都能勤学，但他有憬悟地意识到“哪怕十户人家的小村落，都必定有像他如许真诚取信的，不过没有他这么勤学的。”
做家简介：鞠东平，做过30多年中学语文教员。靖江市全民浏览推行人，靖江市典籍馆年“全民浏览导读者”。在《台港文学选刊》《扬子晚报》《翠苑》等报刊杂志颁发各种文学做品30余万字。出书有散文集《由于爱》，介入编写《靖江年》《巨大的渡江:在靖江》《靖江风气大观》《古镇季市》等著做。
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